No, non parlerò dell’opera di Ugo Foscolo perché non ho raggiunto la maturità di una piena depressione consapevole, ma di un argomento strettamente collegato.

Prima è necessario fare una premessa.

Lo spunto delle presente riflessione sta nella circostanza che sono stato ad un funerale di una persona a me cara, morta relativamente giovane (65 anni) dopo 5 anni di calvario derivante da un male incurabile.

Una persona per bene al punto che alla funzione c’erano tantissime persone nonostante il freddo pungente e il cielo plumbeo quasi ad accompagnare la mestizia della funzione dolorosa con un Dio partecipativo.

Un uomo di origini albanesi e naturalizzato italiano.

E ovviamente una funzione laica al cimitero perché di religione islamica.

Ma sepolto sempre in una terra consacrata a Dio, uno a scelta del fedele.

Ho osservato il meraviglioso contegno di questo fiero popolo albanese che ha forte il senso di appartenenza sia alla loro terra di origine sia al concetto di famiglia con una dignità e aplomb signorili.

Ma mentre osservavo l’escavatore che gettava la terra sulla bara tra lacrime trattenute malamente di tanti e sospiri di tutti, mi è venuto in mente da un lato il concetto di morte a cui tutti sommessamente pensano con l’avanzare dell’età alla data di scadenza terrena e dell’altra cosa significasse non essere sepolto nella terra natìa.

E mi sono sentito angosciato , ma per lui, sbagliando.

Si fa presto a dire “immigrazione sì, immigrazione no” con prese di posizione di entrambi gli schieramenti che lucrano elettoralmente sulla pelle di chi recide il cordone ombelicale con la loro Patria che è anche madre e padre allo stesso tempo, ma in pochi rammentano ciò che affermò il mio amatissimo Papa Ratzinger sul diritto di non emigrare e quindi tacciato di nazismo come il fratello da parte dei soliti noti che la buttano solo in politica.

In realtà ho ragionato sulla terribile presa di coscienza del defunto e di tutta la famiglia di aver sostituito il concetto di Patria e andando a farsi seppellire sul nuovo suolo che spesso li addita come delinquenti seriali (rari) o animali da lavoro (quasi tutti).

La perdita identitaria di un immigrato è sintetizzata dalla sepoltura nel nuovo Stato che lo ha adottato, ma non la vedo come una cosa biasimevole, bensì come elemento di una apertura mentale che noi italiani ce la sogniamo, tanto che veniamo seppelliti sempre al paesello di origine, sancendo non tanto un rigurgito di malinconia, quanto il rispetto di una nostra tradizione sepolcrale fatta di totem senza anima.

Questo perché non conta dove si è sepolti ,ma come si è vissuti.

Ma rimane la spiacevole forse errata mia sensazione di essere seppellito in terra straniera quando in realtà, osservando le lapidi, c’è un hellzapopping di nomi stranieri impronunciabili ai più alternati da cognomi de noantri.

Il concetto quindi che si è cittadini del mondo lo si trova amaramente nei cimiteri laddove le lapidi sono tutte uguali in una sorta di marxismo attuato nel dolore, cioè tutti uguali avanti alla morte e nella morte.

E non ci sono più immigrati, ma persone.

L’integrazione, quindi, passa attraverso eventi terribili come la partecipazione di tanti al dolore di altri, dimenticando razza, sesso e religione in una visione d’insieme che ha nelle lacrime delle nuvole il punto nodale della vicenda umana.

Il seppellimento di un corpo, con tutta quella terra sopra, diventa un atto scaramantico con la speranza per tutti che ci sia un Dio, uno qualsiasi , che ci accolga senza farci tante domande o chiedere giustificazioni dal momento che tutti abbiamo paura che non ci sia di là l’Eden promesso, ma solo le stelle.

Ne consegue che non si hanno più patrie, non più tradizioni da rispettare, parole non dette o dette male, ma solo la certezza, come nel caso del funerale a cui ho assistito, che la Patria non è fatta di confini e di popoli, ma di ciò che emana come madre amorevole e accogliente.

In pratica dove ci si sente a casa e non ospiti.

Ma in eterno.

E, quindi, non ci sono più immigrati, non più permessi di soggiorno, non richiesta di cittadinanza, ma persone che hanno trovato una nuova madre che custodirà il segreto di una resurrezione del corpo perché l’anima del defunto albergherà nel ricordo di chi rimane.

“Coloro che amiamo e che abbiamo perduto non sono più dove erano, ma sono dovunque noi siamo” scrive Sant’Agostino.

Malena è una famosa porno attrice italiana, molto bella, che nell’immaginario collettivo del gallo italico, me compreso, ha soppiantato il ricordo di Moana pozzi che era altrettanto bella.

Direi una bugia se affermassi che non ho visto video di entrambe le attrici in virtù di un mio personalissimo sdoganamento sessuale laddove appartengo a quella generazione cresciuta a cataloghi di Postal Market e i fumetti di Lando.

Ne consegue che con l’avvento della tecnologia e il radicale cambio dei costumi, si è cominciato a trovare con estrema facilità immagini porno di un certo spessore anche in considerazione che invece le attrici di tanti anni fa (più di 30 per esattezza) erano delle buzzicone quasi chiattone mentre ora sono modelle spettacolari che si dedicano a questo tipo particolare di cinema con tutte se stesse, ma che agli occhi senili del sottoscritto diventano film di fantascienza.

In una società perbenista, non per bene, come quella italiana in cui ancora una buona parte è tarata sulla sessualità, il mondo del porno si trova a buon mercato e su OnlyFans è un proliferare di ragazzine – che possono essere mie nipoti – di una bellezza straordinaria che non sono ammiccanti, ma direttamente esplicite nel proporre una sessualità che ha perso la magia del mistero e della seduzione con una facilità disarmante.

È l’eterna contraddizione della società italiana.

Da una parte i movimenti politici che censurano la donna quale oggetto di concupiscenza e mercimonio del corpo, mentre dall’altra c’è un aumento esponenziale di donne e ragazzine che anche su Tik Tok fanno balletti semi nude per acchiappare un like e, quindi, avere una fonte di incasso mostrando sederi scolpiti nel marmo.

Sul punto il mitico Rocco Siffredi, uomo di dotata intelligenza oltre che di altro, che ha fatto la sua fortuna, in una intervista a “Belve” ha tuonato contro il mondo del porno e OnlyFans mettendo in guardia queste ragazze che sostanzialmente si buttano via e poi, finita l’epoca, entrano in depressione e non risalgono la china della parabola emotiva.

In pratica ricalca quello che diceva Carmelo Bene, il grande attore teatrale, in merito alla facilità di avere sesso senza tante difficoltà e facendo perdere quell’alone del mistero citato e rendendo, quindi, non più interessante il sesso stesso.

E anche su Facebook si notano ragazze molto belle che postano foto ammiccanti se non direttamente esplicite in cui gli uomini boccaloni sbavano senza ritegno al punto che quest’ultimi quando ricevono dalle ragazze in questione un like, pensano già ad un futuro viaggio di nozze per avere conquistato la sventurata preda pseudo cretina.

In realtà tutto rimane in superficie e a livello di immagine con buona pace di tantissimi altri che, invece, si mortificano al posto di queste donne nel vederle svendersi con una facilità disarmante.

Il problema è il concetto di un mal celato senso di libertà che attanaglia tutti, soprattutto la donna sulla scia delle grandi battaglie sociali degli anni ‘70 del secolo scorso per l’emancipazione della donna e che è stato mal interpretato da tante non nella misura dei pari diritti, quanto per la mascolinizzazione della donna nell’approccio sessuale con il risultato che è una invasione di tette e sederi di una bellezza da paura, diventando cacciatrice di like e non di uomini.

Perché se da una parte si è perso il pudore in ogni cosa, dall’altra in molte ritengono che il principio della propria autodeterminazione si vada a sovrapporre con il libero arbitrio credendo di averlo, quando in realtà è un bluff evangelico perché si è troppo ancorati al passato e si ha timore del futuro con il risultato che le scelte diventano inconsciamente obbligate e svilendo il concetto di libero arbitrio stesso.

Malena, invece, con coraggio ammirevole, ha deciso il percorso inverso senza arrivare agli estremi di quella sventola di Claudia Koll che si è convertita alla fede, trovando una pacificazione interiore che in confronto Paolo Brosio è un bestemmiatore seriale.

Ha detto basta al porno anche perché la madre sta male e si vuole dedicare a lei e, quindi, ha deciso di chiudere con un certo mondo e auto auspicandosi di tornare vergine.

Ora, se la verginità è sempre stata intesa come elemento spartiacque fisico e terribile della sessualità di una donna, dall’altra la stessa – almeno per me – significa il recupero di un candore primordiale a cui tutti devono aver la possibilità di accesso senza che gli utenti maschi dei social si sbellichino dalla risate perché viene a mancare il culto del loro onanismo.

Questo recupero di verginità morale (quello fisico la vedo un po’ dura) deve essere il volano di una riflessione profonda in merito alla possibilità di evoluzione del proprio io verso lidi più consoni a se stessi, ma che vengono rispediti al mittente, soprattutto se donna, in considerazione che gli italiani, bigotti per eccellenza, non perdonano chi si arrabatta a trovare una nuova via rispetto a quella già segnata.

E sono pochi i galli italici che accoglieranno con benevolo stupore questa conversione laica di Malena che, invece, merita non solo una seconda possibilità di vita trovando un uomo tutto suo che la ami per il suo cuore e testa e non per il sedere o le performance, ma anche avere la prospettiva di piombare nell’anonimato per dedicarsi ai veri affetti, in primo luogo verso se stessa.

Merita rispetto e non derisione perché – in buona sostanza – ha molto più coraggio di tanti uomini leoni da tastiera che osservano e si masturbano alla vista di video sostanzialmente di fantascienza.

Come lo scorso anno non poteva mancare un mio cenno alla Epifania, ma mentre lo scorso anno parlai di tale ricorrenza dal punto di vista solo teologico, con tutti i limiti del caso, oggi ne voglio parlare dal punto di vista laico dal momento che – mi accorgo – che di spiritualità e tante altre belle cose poco interessa il lettore, andando più sul pecoreccio.

Ma un accenno alla festività religiosa lo debbo pur fare per articolare il discorso che sto affrontando.

Epifania deriva dal greco antico ἐπιϕάνεια che significa manifestazione, in questo caso del divino.

Ma ha perso di significato per una serie di circostanze che trovano nella Chiesa la principale artefice di questa debacle spirituale perché non sa più trasmettere il valore della parola evangelica e tramutando tutto in una questione non di fede, ma politica perché anche tale organizzazione si sta appiattendo sul politicamente corretto.

Avvenire è il quotidiano della Conferenza episcopale italiana e di certo non possono collaborare persone che non siano in odore di Cristo (e di Marx aggiungo io) a motivo del quale non potrò mai essere ospite di tale quotidiano.

In linea astratta tale quotidiano dovrebbe essere equidistante e incarnare al meglio il credo del mio amato don Primo Mazzolari: Non guardo a destra non guardo a sinistra, ma guardo in alto.

Una frase che, all’esito degli articoli di tale giornale, fa sbellicare dalle risate anche i miscredenti, figuriamoci il sottoscritto che si atteggia a crociato della parola.

Ebbene, Simona Segoloni Ruta, docente all’Istituto Pontificio Teologico Giovanni Paolo II (mica pizza e fichi), in una intervista sul tale quotidiano ha affermato che la Sacra Famiglia è solo un quadretto devozionale e mettendo sostanzialmente in dubbio la verginità della Madonna con vaghi accenni al patriarcato che fa tanto tendenza.

Ora, seppur vero che tanti simboli del Cristianesimo sono stati tramandati dagli antichi romani e sul punto basti leggere Plinio il Vecchio e il suo Naturalis Historia o soprattutto Columella con il suo De re rustica, dall’altra significa che si è voluta preservare la tradizione tramutandola in devozione per mantenerla viva.

Ora invece la stessa Chiesa, per tamponare l’emorragia di fedeli la domenica e nelle feste comandate, ha spostato il suo centro di interesse dal divino al sociale al punto che – per fare un esempio – i vescovi umbri sono intervenuti pesantemente per appoggiare alcuni candidati di centro sinistra sia a Foligno sia alla Regione perché secondo loro più vicini alla parola del Signore quando in realtà è solo una furbizia spaventosa dei candidati stessi.

Con il risultato che la Proietti ha vinto, ma hanno perso i veri fedeli in Cristo.

E adesso si attacca la Sacra Famiglia che l’epiteto di quadretto devozionale suscitando l’ ira tra chi ha fede e chi – da destra – la vede come un attacco alla tradizione.

In realtà a me assale lo sconforto nel vedere una Chiesa alla deriva e che non si spende per far recuperare la fede a chi naviga spiritualmente a vista e demonizzando secoli di teologia che mortificherebbe un sant’Agostino o un san Tommaso d’Aquino per non parlare del compianto papa Ratzinger.

Una deriva mortificante della nostra società che è passata da un Berlinguer ad una Schlein e da Almirante alla Meloni.

Non una parola di spiegazione sul significato della Epifania e il valore dei tre Re Magi e dei tre doni magici, della Cometa simbolo di un cammino verso la salvezza in Cristo, sui contadini che si fermarono davanti alla mangiatoia, nulla di nulla se non qualche bel presepe in Chiesa che il più delle volte è sintetizzato dalla sola Natività.

Mi domando che gusto trovi la Chiesa a svilire secoli di tradizione teologica – seppur con i suoi limiti e contraddizioni – per seguire il politicamente corretto che non fa bene alla Chiesa stessa e che trova nell’attuale Papa la punta di diamante di un riformismo gesuitico e quasi agnostico che ha poco di fede e tanto di politica sociale.

La Chiesa deve ritrovare, se vuole salvarsi, la fede pura per dare significato alle feste dal punto di vista evangelico altrimenti ce la perdiamo definitivamente e siamo già a buon punto dal momento che se Epifania (ἐπιϕάνεια) significa manifestazione, in realtà oggi è la manifestazione di teorie marxiste, meritandoci l’estinzione.

Titolo di film che dalla seconda guerra punica viene trasmesso alla vigilia di Natale in TV diventato un caposaldo della nostra esistenza come punto di riferimento.

La storia la conosciamo tutti: due squali della finanza che per scommessa di un dollaro decidono i destini di due persone sulla base di un vecchio concetto marxista che è l’ambiente che condiziona l’uomo.

E con i due sventurati che si vendicano con gli stessi mezzi decretando la fine del sistema ultra capitalistico a favore dei soliti noti.

È indubbiamente un film piacevole che finisce bene dove il cattivo di turno fa una finaccia e tutti vissero felici e contenti in un perfetto spirito natalizio di buoni propositi.

Ma a ben vedere o osservare – vedete voi – sono tanti i film che possono emanare buone intenzioni come ad esempio il delizioso Quasi amici francese che, a mio modesto avviso, è superiore a qualsiasi altri film buonista da trasmettere in un periodo particolare come il Natale.

Ma appartenendo ad una generazione che oggi viene definita di boomer, perché dire vecchio non è elegante, le mie scelte cinematografiche nascono da molto lontano.

Ora, non sono un nostalgico dei tempi che furono sotto ogni punto di vista dal momento che se si guarda verso il passato non si hanno prospettive per il futuro in considerazione che ognuno di noi spera di essere immortale, ma rimane però un punto fermo che – guardando appunto il passato – le cose non erano così male.

Almeno per ciò che concerne la programmazione televisiva.

Giurando che anche io sono stato un bambino cresciuto a pane e Carosello, non posso dimenticare la TV dei Ragazzi o programmi come A come avventura di Mino Damato e Bruno Vailati per non parlare del meraviglioso programma de L’Italia vista dall’alto di Folco Quilici.

Programmi educativi da paura.

Poi l’avvento delle TV berlusconiane basate sull’indole del capo per cui a base di tette e sederi (spettacolari per carità) ha mortificato il servizio pubblico che ebbe una conversione sulla via di Damasco in senso negativo e adeguandosi a new deal televisivo pecoreccio.

D’altronde i Romani dicevano panem et circenses e sostanzialmente indovinando cose esigesse il popolo, cioè leggerezza e divertimento ma a stomaco pieno.

I buoni propositi, sul punto, della TV, si riaffacciano quindi prepotentemente durante le festività natalizie con una programmazione mirata a far suscitare sentimenti buoni perché forse c’è il desiderio di sentimenti belli almeno in questo periodo.

Mi vengono quindi in mente altri film bellissimi, tutti di Frank Capra come La vita è meravigliosa o Angeli con la pistola su cui, i più sensibili e temerari, hanno versato lacrime con benevolo stupore.

Sostanzialmente è la necessità, mai sopita, di ogni persona di essere votata al bene e non al male altrimenti non si spiega tale tipo di programmazione inebriante di buono.

La vita quindi scadenzata da punti inamovibili come i film di Natale dove si cerca malamente di fornire all’uomo una sospensione spazio temporale per riflettere sul divino che cova dentro di noi e suscitare quel moto perpetuo verso il bene a mezzo di immagini strappalacrime mirate.

Ne consegue la caducità del sentimento buono dal momento che, terminate le feste con relativa programmazione televisiva che culmina nel cartone animato della Disney Canto di Natale di Dickens, tutto torna come prima tra mille imprecazioni e mille rimbrotti.

Dickens era il cantore di un verismo anglosassone che cantava le classi più umili e sfruttate sulla scia delle prime avvisaglie di rivoluzione industriale, lanciando un grido di dolore per le classi disagiate affinché si affrancassero dalla brutalità economica della nascente borghesia.

Un po’ come il nostro Renato Fucini, narratore a veglia toscano di fine ottocento di due secoli fa che applicava, primo fra tutti, quell’empatia verso il dolore altrui, ma contestualmente fornendo una via di uscita a tanto dolore con l’emergere dei caratteri buoni dei personaggi che descriveva.

Quindi il bene come rivincita sopra tutte le cose a una vita di stenti.

Mi domando se questa programmazione televisiva abbia valore pedagogico verso noi tutti o dura come la neve tardiva di maggio dal momento che poi si ritorna al vecchio che sembra nuovo e decretando il fallimento dello spirito natalizio che può non essere per forza di un credente, ma di qualsiasi persona che abbia la forza di perseguire il bene a cui dovrebbe essere naturalmente teso.

Il problema è che per gli uomini è più intrigante il male.

Contenti loro.

Per motivi professionali che poco interessano al lettore, sono stato in Sicilia per cinque meravigliosi giorni e più precisamente in quel di Palermo e zone limitrofe.

Mancavo da tanti anni dall’isola e sinceramente, una volta atterrato a Palermo all’aeroporto Falcone- Borsellino che ha un nome che evoca la storia recente, mi sono subito sentito un cretino ad essere mancato per tanti anni.

Non voglio raccontarvi le bellezze di quella meravigliosa terra perché non sono in grado e perché ci sono stati tantissimi personaggi che hanno dipinto al meglio la Sicilia con tutte le contraddizioni possibili immanginabili, ma voglio raccontarvi in cosa consiste la socialità nel sud e soprattutto in Sicilia.

Ho sempre avuto un debole per la gente del sud, vuoi per i diversi paesaggi, vuoi per il sole, il caldo, le cicale e quel sentimento in cui il tempo sembra scorrere più lentamente ma certo è che ogni volta che scendo sotto Napoli il cuore si gonfia di amore verso terre ora martoriate da tanti fattori che hanno plasmato il carattere dell’uomo del Sud nella compiaciuta attesa del nulla come affermava Sciascia.

Una frase che racchiude al meglio lo spirito dei siciliani quasi fossero dei novelli don Chisciotte di Cervantes o il tenente Drogo ne il Deserto dei Tartari di Buzzati laddove l’attesa del nulla, se non la bellezza struggente del mare e dei fichi d’India, la fanno da padrone.

In questa sorta di nichilismo primordiale che si sovrappone alle tradizioni cattoliche, più temute che rispettate in un fatalismo pagano duro a morire, il siciliano rimane diffidente verso chi scende dal nord anche se io sono umbro che viene visto come novello garibaldino che porta però denaro quale turista mordi e fuggi ma di cui non ce ne si approfitta.

Ma una volta scardinata, con qualche difficoltà, questa iniziale diffidenza, ci si accorge che i siciliani sono passionali e ti fanno sentire a casa propria suscitando in noi il legittimo sospetto di aver avuto – in passato – un avo arabo normanno.

Affinità che si manifesta soprattutto a tavola, dove il fegato e lo stomaco assurgono all’olimpo del martirio culinario in una perenne battaglia tra arancine, caponate in mille modi e cannoli con mezzo chilo di ricotta che sembra seta al palato anche dei più distratti.

La socialità quindi viene fuori prepotentemente e se si fa (in fondo) l’errore di entrare in confidenza con un siciliano, non se ne esce più fuori e si torna a casa con l’acquisto di un parente recuperato dopo anni di oblio.

Il punto nodale della socialità è il barbiere.

Avevo necessità di radermi la barba perché in aereo non si può portare nulla e su Ryanair anche un fazzoletto lo paghi un mutuo a parte.

Così a Bagheria mi sono fermato in un barbiere di nome Agostino a farmi coccolare il viso e spendendo il nulla più volte citato.

Il negozio del barbiere è il punto nevralgico di una comunità nel sud soprattutto in Sicilia, un luogo in cui si vanno a trovare gli amici mentre si fanno radere quasi ogni mattina perché hanno più tempo rispetto ad un milanese in cui il tempo è volgare denaro.

Sostituisce egregiamente il bar-alimentari dei nostri appennini, ma con meno bestemmie .

È il luogo magico per eccellenza frequentato da soli uomini in una sorta di maldestra imitazione islamica dove ci sono luoghi inaccessibili alle donne e segno inequivocabile che su alcune cose i siciliani sono rimasti alla seconda guerra punica ma con la laconica differenza che le siciliane pettorute non sono coperte per motivi religiosi a meno che stiano partecipando a qualche processione.

Si parla dei massimi sistemi, niente di donne e sesso,molto di sport e di politica tra un sorriso e un sollazzo mentre si legge il Giornale di Sicilia e si viene interrotti solo perché qualche altro avventore porta il caffè per tutti anche alle 19 di sera.

Così chiacchierando del più e del meno, farsi radere diventa una piacevole odissea sensoriale per il tempo impiegato a radere il minchione di turno mentre gli altri seduti dietro continuano nel loro allegro vociare con tono alti per dimostrare che si è più masculo dell’interlocutore che si ha di fronte.

Nel film che riguardano la mafia come il Padrino o gli Intoccabili, c’è sempre un riferimento al barbiere.

In quest’ultimo film Robert De Niro (Al Capone) discetta sui massimi sistemi con i suoi scudieri mentre si fa radere la barba mentre nei film di mafia le uccisioni avvengono quasi sempre mentre si è dal barbiere.

Ne consegue che si ha contezza che il negozio del barbiere diventa il focolaio ruspante di amicizia e scambio di opinioni al punto che le mogli che vanno a cercare il marito lo trovano sempre lì a scambiare due chiacchiere.

Le notizie paesane diventano quasi la cartina di tornasole di una città con un pettegolezzo che se fosse chirurgico sarebbe da 007, con il risultato che tutti sanno di tutti.

E il barbiere diventa la valvola di sfogo lecita in un mondo che – al Sud- non morirà mai.

Meglio che una seduta dell’analista, costa meno e si esce in ordine.

In Sicilia.